发表自话题：元朝的著名的历史故事
"13世纪，蒙古铁骑横扫欧亚大陆，建立起强大辽阔的蒙古帝国。公元1279年(南宋祥兴二年，元至元十六年)，宋朝军队与蒙古军队在崖山进行了大规模海战，此役最后元军大胜，宋军全军覆灭，南宋彻底灭亡，蒙元最终统一整个中国。忽必烈在征服南宋、统一中国后，又先后对高丽、日本、安南、占城、缅国等周邻国家，发动了战争。在第二次东征日本战役中，有一位亲历战役者，他死里逃生，并写下了自己的生死经历，他就是平阳人孔文杓。
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元朝远征日本
早在灭亡南宋之前，蒙元对日本的战争已有两次，忽必烈早就有使日本臣服之心，从至元三年(1266年)至至元十年(1273年)，曾先后六次派遣使臣赴日本，不是中途不至而返，便是日本拒绝臣服，都没能取得成功。通使不成，遂于至元十一年(1274年)，命屯戍高丽的凤州经略使忻都、高丽军民总管洪茶丘率兵一万五千人，大小舟九百艘出征日本。日本俊宇多天皇征集藩属兵十万余人来战。元军初战得胜，后来在日本军重重阻击下，兵疲箭尽，不敢深入，仓促撤回。
至元十二年(1275年)二月，日本杀死元朝两次使臣杜世忠、周福等。中国素有“两军交战，不斩来使”之说，日本深受中国影响，并非不懂这一规矩。但杜世忠、周福等两行数人俱悉数被杀，显示日本幕府执权北条时宗试图以此显示其对元朝的强硬态度。这一消息直到至元十七年(1280年)才传到元朝，后是逃回的水手带回了使者被杀的消息。消息传到元大都，忽必烈雷霆震怒，下令“立即攻打日本”。是年下半年，元朝大量征调军队(包括南宋降兵)，并成立了“远征军司令部”征东行省(也称征日本行省)，准备再度发兵讨伐日本。
至元十八年(1281年)正月，忽必烈命元军兵分两路远征日本。结集南宋新附军十万人组成一支大军远征日本。兵分两路：洪茶丘、忻都率蒙古、高丽、汉军4万，战船900艘组成的东路军从高丽合浦起锚渡海；阿塔海、范文虎、李庭率新附江南军乘3500艘战船，从庆元(今宁波)、定海启航。二路大军约定六月以前会于壹岐岛及平壶岛。5月3日从合浦出发的东路军在穿越对马、壹岐后，于6月6日登上了博多湾口的志贺岛。日军以小舟围攻元军兵船，从陆上对登陆元军进行袭击，并在博多沿岸以石块构筑工事，顽强阻击元军登陆。最后，东路军只得退至肥前鹰岛，等待与江南军汇合。
江南军6月18日从庆元出发后，于7月27日两路大军在平壶岛会合，移驻九龙山，日军仍以小舟抗击，但元军重整阵容后计划分兵数路进击博多湾，攻占大宰府。但由于元军内部成分复杂，将帅不和，两路大军行动不协调，而日军则吸取前次教训，调集65000兵力严防死守，并在海岸线上建造了石垒，防止元军登陆，双方相持不下，战事呈胶着状态。7月29日夜晚，天空狂风暴雨大作，舰队遭到飓风袭击，由于元朝军队的战船系仓促建造，质量很差，结果大部分船只沉没，军士溺死无数。范文虎临阵脱逃，“独帆走高丽”，有十余万元兵被遗弃在海岛上。日本军上岛后，两三万元军士卒被俘虏，运往八角岛做奴隶，生还者只有五分之一，大部分人战死。这次对日本的侵略以失败告终。这次蒙古东征日本，史书多记载是“神风”帮了日本人的忙。
后忽必烈从生还的逃回士兵处知道真相后，怒将本是南宋奸相贾似道手下心腹大将的范文虎斩首。此役日本史称“弘安之役”，中国史称“辛巳之役”。之后，元朝又制定了第三次远征计划，但是，由于中国江南和安南(越南)动乱不止，不得不暂缓出兵。1294年，元世祖驾崩，第三次远征日本的计划遂没有实施。而大家有所不知的是，在第二次东征日本战役，有一位元代的温州平阳人亲历战役，他死里逃生，并写下了自己的生死经历之回忆，他就是平阳人孔文杓。
《东征集序》与孔文杓
孔文杓历史资料记载于元代著名诗人方回的《桐江续集》里。方回(1227～1305)，元朝著名诗人、诗论家。江西诗派殿军，字万里，别号虚谷。徽州歙县(今属安徽)人。宋景定进士，知严州。后降元，授建德路总管。方回其人节操无可言者、为后世所讥，然善论诗文，论诗主江西派。著作有《续古今考》《文选颜鲍谢方诗评》《桐江续集》等流传于世，甚有影响。
在《桐江续集》之《孔端卿东征集》序中，详细记载了平阳人孔文杓亲身经历了此次东征，失败后长途跋涉，步行回到江南。他死里逃生回来后，撰写了大量诗文，汇辑成《东征集》，现已佚。关于孔文杓这个人，史料文献记载不多，只知其字端卿，永嘉(平阳)人，孔子五十四代孙，在孔族中属于平阳派。目前只在《元人传记资料索引》中查获：“孔文杓字端卿，温州平阳人，倡孙子。至元十八年从军征日本。”另外，方回在《三勿斋记》中云：“胶西王君玹德玉宦学江左，讲明心学，有志有气。东嘉孔君文杓端卿以‘三勿’名其斋，属予记之。”孔文杓不仅求方回为自己诗文集写序，还求方回为王德玉(王英孙之子)三勿斋写记，关系可见非同一般。
元代平阳孔氏是大族，外出仕宦很多，其一支自孔桧以后传十世到五十一世伯奋，伯奋无子，以从兄之子贵明为继，贵明生淇孙。淇孙之子为孔文栩，字周卿，幼年游学杭州，与方回交。文杓、文栩名、字关联，当为族兄弟行。孔文杓当时所以要请方回为书作序，一是因为他是父亲的旧相识，二是因为他是有名的大诗人。方氏生活于宋元鼎革之际，遭遇坎坷，宦海浮沉，对于孔文杓的这场惊心动魄的经历感同身受，赞佩不已。
《桐江续集》里《东征集序》载：“永嘉孔君文杓，予三十年前识其先君于武林，近袖诗来访，阅《东征集》，乃知辛巳六月，君从军发四明，自神前山放洋三日，而至耽罗。又三日，而至日本海口，泊竹岛，尽一月，逗留不进。八月，旦夜未艾，遇飓风，舟师歼焉。帅独帆走高丽，死者三数十万。与予所闻皆合。君偶得不死，附小校破舟登所谓合浦者，过平壤之都，渡辽阳之水，历故女真契丹之境，由平滦州抵燕山，凡九十四日，徒步七千余里，又久之，然后复得南归。君非将非卒，特一寒士，轻视鲸波，狼狈至此，岂非亦好奇之过乎？”
文中书载：“非将非卒”的孔文杓也竟以“随军记者”的身份亲身经历了此次东征日本战役，并撰写了大量诗文，汇编成《东征集》。此战役，元军遭遇飓风袭击，损失惨重，孔端卿幸运地没有淹死在海里，被一小校救起，然后一同乘船抵达高丽合浦，后经平壤，渡辽水，过女真、契丹之地，由平滦路抵燕山，徒步行走七千余里，又过些时日，才得以南归故里江南。
才高博学诗称“诗史”
平阳州位于温州南部，元代平阳孔氏是个世家大族，孔子四十二世孙孔桧是平阳孔氏的始祖，他于五代后唐同光年间躲避战乱，自曲阜来到这里定居。后至宋元时期人才辈出，外出为官仕宦不断。孔文杓的《东征集》现已佚，我们已经无法全部窥见其诗文才学，但方回对其评价极高，称其诗为“诗史”，《东征集序》尚存几篇诗文，可以见其大概水平与才高博学，其尤以诗文以“奇”“险”取胜。
《莫忘吟》：“岁纪重光大荒落，舟师东征赫且濯。泊向竹岛更月籥，其日甲子仲秋朔。夜来昏雨风色恶，昧爽白浪堆山岳。阳侯海若纷拿攫，艨艟巨舰相躏轹。樯摧缆断犹斧斫，千生万命鱼为椁(此一句奇绝)。百舟一二著山角，跳踯争岸折腰脚。依然魂爽归辽邈，幸者登山走如奥?(敕各切)，形命虽存神已索。”
次日：省舟独在冀可托，传令缚箅为渡榷。海蚩榷渡真戡谑，大将为谁何龌龊。起篷自去尔为乐，忍闻孤屿哭咿喔”。
又次日：“死者何辜岛鴐喙，将军归来浑不怍。宴衍相庆作音樂，我独生还莫忘却”。
方回对其诗评价，读此诗，有《春秋》诛心之笔在焉。特别是这句“千生万命鱼为椁”此一句天下奇绝。椁者，棺木也。这里以此比喻万千东征将士，在这次战役不幸遭遇飓风，死伤无数，命丧大海，葬身鱼腹，以鱼为棺。方回道：“而君诗善押险韵，善用雅语，善赋长篇，天下奇观无过于此役，天下奇作亦无过于此诗。死中求奇，奇中脱死，天所以不死君者，欲留此《吟》以为诗史乎？”
孔文杓另存有《苍苔》一诗：“凡有苍苔处，先知此地清。不随芳草暗，偏衬落花明。点竹添潇洒，粘梅助老成。比钱无乃俗，幽意要诗评。”
方回说孔文杓的文章也好，曰：“君文亦奇，见所为自叙。君他诗稿尤奇，非奇而何，然则奇而不失其正，尚富勉之”。在中国文学史上，“诗史”是个极高评价，从唐末到宋代，只将杜甫及其诗作称为“诗史”，“诗史”主要用来指杜甫之诗，其他人还是很少见，可以说，在“诗史”一词中，这种承认文学作品的诗歌也具有历史记述功能的观念、在“诗”中追求“史”的作用的文学观，得到了最为清晰的表达，由此可见方回说孔文杓“诗史”之作也体现了其高超文学水平修养与写作技巧。
另外，孔文杓的《东征集》中也记载了韩、日两国一直纷争不断竹岛名称，此岛韩国称独岛。日本称竹岛，孔文杓的这一记述要比日本宽文七年(1667)齐藤弗缓《隐州视听合纪》关于竹岛的记载要早近400年。
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