中国古代金银首饰探源-宋元（篇）元代耳环

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上一篇文章里介绍了宋时的耳环时代特征，反应那个时期的大众、宫廷审美，其大多以精细秀巧、造型多样见胜，是宋代耳环的重要特征。宋代耳环素材会比前朝的更加丰富，首饰设计趋于具象化。元代以蒙古族为尊，我们能从出土许多耳环、皇帝后画像中感受到元代耳环属于自己的时代的特征与印记。

元代耳环

宋代花卉耳环造型多很秀巧。这一类样式元代已经不流行，而别创一种花叶式，也有俊俏之好。

金累丝镶宝花叶耳环湖南临澧新合元代窖藏

金镶珠慈姑叶式耳环。慈姑(Sagittaria sagittifolia L.),又名水萍，水慈姑，是泽泻科中的一种多年生水生草本植物，宋时名曰慈菰或茈菰，又有俗名曰剪刀草。

金穿玉慈姑叶耳环金齐国王墓出土

金穿玉慈姑叶耳环湖南沅陵元黄氏墓出土

慈姑

慈姑叶不仅为池塘小景中几乎不可缺少的意象，而且独立出来，成为单独的纹样，以它为造型的耳环，自然也是时样。花叶式耳环的插戴，见于传世元代皇后像，叶下且缀珠璎。

玉慈姑叶巴林左旗辽祖州遗址出土

元帝后像台北故宫博物院藏

元代此式耳环的制作通常是取上小下大形状与茄子相肖的一大颗绿松石，纵穿一个通孔，上端覆以金花金叶，花叶上边每有一个嵌宝的小金托，或嵌宝或嵌珠；一根与耳环脚相接的金丝绿松石的通孔中穿过，然后在底端盘绕成花蔓，一面稳稳托住绿松石，一面形成与整个装饰图案的呼应。

金镶宝绿松石耳环湖南临澧新合元代窖藏

银镶宝绿松石耳环浙江海宁智标塔地宫出土

金累丝镶绿松石耳环石家庄元史天泽家族墓出土

金累丝镶绿松石耳环西安刘黑马家族墓出土

金累丝镶绿松石耳环出自山东菏泽元代沉船

绿松石，元代称作[碧钿子]或[甸子]，出湖北者，名[襄阳甸子]。元代以前，金银首饰嵌宝并不是常见的做法，新朝统治者带来对所谓[回回石头]的喜爱，此风方盛。不过细致的加工仍然谈不到，托座与宝石的扣合因此多半不很紧密，也因此极易脱落。天茄耳环利用宝石的天然形状稍事琢磨，以穿系的方法用来固定，样式显得很自然，由是成为[时样]之一种而广为通行。[珠]成为耳环式样，也同宝石的使用相关，但似乎多取用玉或珍珠。又或琉璃。考古发现的实物，有上海松江出土的一件银镶琉璃一珠耳环，墓葬年代为明前期，韩国釜山地区也曾出土同此样式的一株耳环，耳环脚的质地是青铜，为高丽朝鲜时期之物。

元英宗皇帝后台北故宫博物院藏

西夏供养人榆林窟第二窟西壁南侧壁画

壁画赤峰市元宝山沙子梁元墓

银镶琉璃一珠耳环上海明杨四山家族墓出土

一珠耳环釜山地区出土

《析津志》所举耳环式样又有[天生葫芦]她也见于元代皇后画像，质地似为珍珠或玉。金银葫芦耳环原是金银制作的[象生]。有实心和空心两种做法，后者，便是用薄金片或薄银片做成打造出瓜棱的一大一小两个半圆，扣合到一处即成一个小葫芦，然后用金针或银针把它穿起来，底端探出的部分挽个小结若葫芦藤。顶端探出的部分便成耳环脚，如此做出的耳环分量极轻。

元帝后纳罕台北故宫博物藏

《新编对相四言》中的鐶图

金葫芦耳环湖南临澧新合元代窖藏

银葫芦耳环湖南株洲攸县凉江乡元代窖藏

银葫芦耳环湖南株洲县堂市乡元代窖藏

元式耳环新样，在于最有特色的两类，即璎珞纹掩耳饰耳环以及由此发展出来的牌环。掩耳最初是元代蒙古族女子罟罟冠上面的装饰，垂下来，掩在左右当耳处。从画像来看，掩耳与掩耳式耳环是并存的，今多发现于南方地区的如璎珞一般的滴珠型耳环，便是由后者取式而省略下垂的珠饰。然而如果追溯造型来源，菩萨妆中的璎珞及耳饰可以视为它设计构思的来源之一，如大英博物馆藏吐蕃时期的一件敦煌绢画《金刚手菩萨》。这种样式的英骆也见于佛教用器。如北京密云治仙塔出土的辽代璎珞纹绿釉净瓶。金银璎珞纹耳环正不妨视作璎珞[象生]。

元宁宗皇帝后台北故宫博物院藏

金刚手菩萨敦煌绢画

璎珞纹绿釉净瓶北京密云县治仙塔出土

同类耳环中式样最简单的一种，——滴珠式造型，中涵连珠环绕的一颗滴珠，系连和固定耳环角的金丝从背面穿过来，在滴珠的出尖处盘坐两个卷。这也是此式耳环的基础纹样。

金璎珞纹耳环湖南临澧合口镇出口

金璎珞纹耳环湖南临澧新合元代窖藏

金莲塘小景纹耳环湖南临澧新合元代窖藏

金桃枝黄鸟纹耳环湖南临澧新合元代窖藏

有意思的是，《龙泉青瓷》著录一件[露胎桃纹盘]，盘心纹饰也正是三组桃枝黄鸟，造型和风格与耳环纹样十分相近。而这一图式很可能是从宋人绘画中的翎毛小品取意，台北故宫藏宋人册页《荔枝黄鸟图》似可昭示金耳环与青瓷盘共同的来源之一。

龙泉窖露胎桃纹盘采自《龙泉青瓷》

荔枝黄鸟图台北故宫博物院藏

就图案中的桃花与桃实而言，该是用《诗·周南·桃夭》之意而成吉祥祝福——[桃之夭夭，灼灼其华]。嗯，瓜果花木是宋代耳环喜欢用取用的题材，如前面举出的实例，元代又由此发展出新的形式即把耳环的纹样部分做成缩微的花鸟草虫图，出自湖南临澧新合窖藏的蝴蝶桃花荔枝图金耳环一对、蝶赶菊桃花荔枝图金耳环一对，便是颇有画意的例子。蝶赶菊桃花荔枝图耳环则只用一枚金片镞镂、打造而成。占据纹样中心的是一捧花叶托出的一朵桃花、一颗荔枝和一大朵秋菊落在花心边缘的一支彩花蝶轻轻踏翻了基因几朵菊花瓣，本事图案化的构图因此添得活泼轻灵之趣。

木屋绘画甘肃省漳县汪世显家族墓出土

蝴蝶桃花荔枝图金耳环湖南临澧新合元代窖藏

蝶赶菊桃花荔枝图金耳环湖南临澧新合元代窖藏

构图和造型与画幅相肖者，更有牌环，其称见于永乐本《碎金》。它的造型即如一枚长方形的小牌子，或金，或银，质极轻薄——多半只有几克重，而以打造之功在上面布置构图画，一只耳环脚接在背后，一对或两对盘绕的花蔓，耳环脚的一端通常要在耳环的底部打出一个卷，即如前举诸例。牌环的装饰题材，实多从两宋绘画中的写生小品取意，而这也是当日工艺品设计制作的时尚，牌环则尤以轻薄精巧取胜。

灵芝瑞兔图金牌环湖南临澧新合元代窖藏

瑞兔早是入画的题材。金耳环的构图正是元代各种装饰广为采用的图式，如株洲攸县丫江桥元代窖藏一副银事件儿中的荷包纹样，如苏州元张士诚母曹氏墓出土银镜架一枚支板上的图案，又内蒙古元集宁路故城遗址出土刺绣满池娇纹罗夹衫中的一个小配景，但它们的设计构思仿佛都借鉴于《双喜图》，牌环纹样不过把图中的一株秋树、两只山喜鹊易作灵芝瑞草。而兔子驻足的草坡、回首的资态，乃至抬起的一只前足，都与《双喜图》一致。虽然绘画的笔触之细腻为金耳环所不及，但于[传写物态，蔚有生气]，却并不逊色。