养生要适可而止,有节制

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摄生也就是养生，目的是强健体质，预防疾病，防止早衰而延年益寿。中医历来就重视身心保养，数千年前的经典医著《黄帝内经》说：“春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用。”所谓“过用”，就是指体内与体外诸因素超出一定常数，违反了事物固有的正常规律，机体疲于耐受而发病。

顺应四时。在正常情况下，春温、夏热、秋凉、冬寒，人与天相应，应随气候的不断更替而进行自我调节，使冷暖得宜，但不得“过用”。清代袁昌龄在《养生三要》中指出:“冬不欲极温，夏不欲穷凉”，就是这个道理。如若夏热过甚或冬应寒反热，夏应热反寒，均属反常，应采取必要措施加以防范。若自恃身体强健，不顾四季阴阳盛衰的特点，为所欲为，例如在冬秋之季，劳力纵欲过度，伤及肾中阳气，使机体阳衰阴盛，必然导致寒厥为患。

调摄情志。祖国医学对精神情志的调摄极为重视，有关论述也很多，如“清静则肉腠闭柜，虽有大风苛毒弗能为之”；《医说》讲：“善摄生者，不劳神，不苦形，神形既安，祸患向由而致也”；又有言：“春三月应使志生，夏三月应使忐毋怒，秋三月应使志安定，冬三月应使志若伏匿”；“智者之养生也，必须顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调柔刚，如是则避邪不至，而长生久视”。这些都是告诫人们必须要有纯正的思想，不要贪心奢求，患得患失，而且情志活动也应随着四时不同季节加以适当调节，不要“过用”，才能保持精神充沛，防病延年。

饮食有节。《养生三要》言：“脏腑肠胃，常令宽舒有余地，则真气得以流行而疾病少…食只吃八分。”而大饥大饱或饮食过寒过热，饮食偏嗜，如过食酸、苦、甘、辛、咸五味，都属“过用”而使人体发病或病情加重。还值得一提的是“过饮”问题，《养生至论》谈到：“养生者固宜节食，尤宜节饮，食伤人所易知，饮伤人都不觉。”不特茶、汤、浆、酒以及冰、泉、瓜、果之伤，服药过多，亦谓之伤饮。这些“过饮”的情况甚多，其见证“轻则腹满肠鸣，为呕为吐，重则腹急如鼓，为喘为呃。”因此，饮酒、喝茶、吃水果等都要适度而有所节制。

劳逸有度。《养生三要》强调：“养生以不伤为本”。这里的“伤”，即是“过用”，也即“行不疾步，耳不极听，目不极视，坐不至久，卧不及度。” 《保生要录》言：“养生者形要小劳、无至大度。故水流则清，滞则浊。养生之人，欲血脉常行，如水之流；坐不欲则倦，行不欲则劳，频行不已，然宜稍缓，即是小劳之术也。”要求人们既不要过劳，也不能过逸，又须增强体育锻炼，《内经》所说：“久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉，久站伤骨、久行伤筋”，都是“过用”为患。

《素问·五常政大论》指出，大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九；骨肉果菜，食养尽之。

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