发表自话题：周朝历史
我国历史从商朝晚期过度到信史时代，三皇五帝、夏朝没有留下可考的文字记录，更不用说史书了。
商朝文字逐渐发展，人们会把文字记录在甲骨及重器上面，用于占卜和记事，所记之事也仅是一个片段。
周朝开始设太史记录国家史事，史书在当时属于官书。
《史记·六国表》记载：“秦既得意，烧天下诗书，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。
诗书所以复见者，多藏人家，而史记独藏周室，以故灭。
惜哉，惜哉！独有秦记，又不载日月，其文略不具。”
可见先秦史书除了秦史都已被秦火烧尽。
所以先秦之书，有经、子、集三部而无史。
东周时代学者或行走天下，或著书立说，或广收弟子。
留下的经、子、集中可以找到许多前朝史事的记录。
这也是后人了解周朝之前历史的根据，至于越往后来，杜撰越多。
相关书籍：《周书》、《尚书》、《管子》、《吕览》等。
要从这些古书中获取周前历史可以说事倍功半，更方便的是从后人所著史书中了解。
其中圭臬当属《史记》，因司马迁时代距古史较近，所考事迹较为可信；还有东汉皇甫谧的《帝王世纪》，此书也载录了三皇五帝夏商周的史事；魏晋谯周《古史考》，为考订《史记》所载周秦以上史事之误而作；《竹书纪年》争议较大，真伪未可知；南宋罗泌撰有《路史》，详述了有关上古时期的历史、地理、风俗、氏族等方面的史事和传说，虽然资料丰富，但取材芜杂，很多材料来自纬书和道藏，神话色彩强烈，故向来不为历史学家所采用。
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