中医养生学基本原则 • 节欲葆精

发表自话题：中医养生的五大基本原则

原标题：中医养生学基本原则 • 节欲葆精

基本原则

节欲葆精

由于精在生命活动中起着十分重要的作用，所以，要想使身体健康而无病，保持旺盛的生命力，养精则是十分重要的内容。《类经》明确指出：“善养生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而益壮，皆本乎精也”。葆精的意义，于此可见。

葆精的另一方面含义，还在于保养肾精，也即狭义的“精”。男女生殖之精，是人体先天生命之源泉，不宜过分泄漏，如果纵情泄欲，会使精液枯竭，真气耗散而致未老先衰。《千金要方·养性》中指出：“精竭则身惫。故欲不节则精耗，精耗则气衰，气衰则病至，病至则身危”。告诫人们宜保养肾精，这是关系到机体健康和生命安危的大事。足以说明，精不可耗伤，养精方可强身益寿，作为养生的指导原则，其意义也正在于此。

欲达到养精的目的，必须抓住两个关键环节。

节欲

所谓节欲，是指对于男女间性欲要有节制，自然，男女之欲是正常生理要求，欲不可绝，亦不能禁，但要注意适度，不使太过，做到既不绝对禁欲，也不纵欲过度，即是节欲的真正含义。

节欲可防止阴精的过分泄漏，保持精盈充盛，有利于身心健康。在中医养生法中，如房事保健、气功、导引等，均有节欲葆精的具体措施，也即是这一养生原则的具体体现。

清心养神，不使邪念妄生，是节欲的关键。心藏神而寓君火，神宁心安则阴精固秘。若心神为外物所扰，欲火内动，君火引动相火，相火妄动，则易致阴精耗散。朱丹溪《格致余论》说：“主闭藏者肾也，司疏泄者肝也，二者皆有相火，而其系上属于心。心，君火也，为物所感则易动，心动则相火亦动，动则精自走，相火翕然而起，虽不交会，亦暗流而疏泄矣。所以，圣贤只是教人将心养心，其旨深矣。”张景岳在《类经》摄生类中还说：“今之人，但知禁欲即为养生，殊不知心有妄动，气随心散，气散不聚，精逐气亡。释氏有戒欲者日：断阴不如断心，心为功曹；若止功曹，从者都息，邪心不止，断阴何益!此言深得制欲旨要，亦足为入门之一助也。”从上述可见，要做到节欲，最主要是要做到清心养心。清心才能寡欲，可以做到不为声色所诱惑，不因情色而动心。

保精

此指广义的精而言，精禀于先天，养于水谷而藏于五脏，若后天充盛，五脏安和，则精自然得养，故保精即是通过养五脏以不使其过伤，调情志以不使其过极，忌劳伤以不使其过耗，来达到养精保精的目的，也就是《素问·上古天真论》所说：“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦”。避免精气伤耗，即可保精。在传统养生法中，调摄情志，四时养生，起居养生等诸法中，均贯彻了这一养生原则。

总之，养精之法，要谨避饥饱疲劳，尤忌喜怒失节。人在饥饿时，营养不充，脏腑精气空虚，如果入房再伤肾精，则更损其不足了。酒性辛热，热能伤阴。所以当饱食，尤其是酒醉之后，切忌房事，以免伤及脾肾。强力劳动，或者远途跋涉之后，肢体已经疲乏，筋骨软弱，急需休息，以资恢复。此时入房，易伤肝肾。因肝主筋，肾主骨，肝肾既伤，筋骨得不到滋养，身体就逐渐衰弱下去。所谓喜怒失节，是指精神活动异常，如喜、怒、悲、忧等刺激，使情志失调，气机不畅，如进行房事，更会妨碍气血的运行，有损身体。

“

明朝张景岳说：“欲不可纵，纵则精竭，精不可竭，竭则真散，盖精能生气，气能生神。营卫一身，莫大乎此。故善养生者，必宝其精。精盈则气盛，气盛则神全；神全则身健，身健则少病，神气坚强，老而益壮，皆本乎精也。”

而且节欲葆精也是优生优育的保证。唐代孙思邈指出：“胎产之道，始求于子，求子之法，男子贵在清心寡欲以养其精，女子应平心定志以养其血。”明代万全亦说：“男子以精为主，女子以血为主，阳精溢泻而不竭，阴血时下而不愆，阴阳交畅，精血合凝，胚胎结合而生育滋矣。”

可见节欲葆精对于人类自身以及后代的健康是很重要的。

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